成唯識論卷01.001 AI白话翻译 及笔记

No. 1585 [cf. Nos. 1586, 1587]
成唯識論卷第一

護法等菩薩造
三藏法師玄奘奉　詔譯

稽首唯識性，滿分清淨者。
我今釋彼說，利樂諸有情。

今造此論，為於二空有迷謬者生正解故。
生解為斷二重障故，由我法執二障具生，若證二空彼障隨斷。
斷障為得二勝果故，由斷續生煩惱障故證真解脫，由斷礙解所知障故得大菩提。
又為開示謬執我法迷唯識者，令達二空，於唯識理如實知故。
復有迷謬唯識理者，或執外境如識非無、或執內識如境非有、或執諸識用別體同、或執離心無別心所，為遮此等種種異執，令於唯識深妙理中得如實解，故作斯論。
若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？
頌曰：
１由假說我法，有種種相轉，彼依識所變，此能變唯三，
２謂異熟思量，及了別境識。

AI翻译：

敬禮唯識的本性，圓滿清淨的佛陀。
我現在要解釋他的教說，為了利益一切眾生。

我現在要寫這部論，是為了讓那些對「二空」（我空、法空）感到迷惑的人，能夠產生正確的理解。

產生正確的理解，是為了斷除「二重障」（煩惱障、所知障）。
因為執著於「我」和「法」，就會產生這兩種障礙。
如果證悟了「二空」，這些障礙就會隨之斷除。

斷除障礙，是為了得到兩種殊勝的結果：
斷除導致生死輪迴的煩惱障，就能證悟真正的解脫；
斷除障礙理解的所知障，就能得到大菩提（無上智慧）。

此外，也是為了開示那些錯誤執著於「我」和「法」，而對唯識道理感到迷惑的人，讓他們能夠通達「二空」，對唯識的道理產生如實的了解。

還有一些對唯識道理感到迷惑的人，
他們或者執著外在的境界如同內在的意識一樣真實存在，
或者執著內在的意識如同外在的境界一樣虛幻不存在，
或者執著各種不同的意識作用不同但本體相同，
或者執著離開了心就沒有其他的心所。

為了破除這些種種不同的執著，讓他們在唯識深奧微妙的道理中得到如實的理解，所以我寫了這部論。

如果只有意識存在，那麼世間和佛陀的教導中，為什麼會說有「我」和「法」呢？
偈頌說：

1.「我」和「法」只是假借的說法，它們會隨著各種不同的現象而轉變。
它們所依據的是意識所變現出來的。而能夠變現這些現象的，只有三種：
2.異熟識、思量識、了別境識。

AI总结：

簡單來說，這段經文說明了《成唯識論》的寫作目的，以及唯識學的核心概念。

寫作目的：
o幫助人們正確理解「二空」（我空、法空）。
o斷除「二重障」（煩惱障、所知障）。
o證悟「二勝果」（真解脫、大菩提）。
o破除對唯識道理的各種錯誤執著。

核心概念：
o「唯識」：一切現象都是意識的變現。
o「二空」：我空，法空。
o「三能變」：異熟識、思量識、了別境識。
希望以上解釋對您有幫助。

笔记（20250403，笔记和上面的翻译未必有很大的关系，只是想到什么记什么）：
提到唯识，有一种误解，会有人认为唯识最后将世界的真实归到识上，到底还是有一个恒常心。其实这个心、这个根本的识，也是缘起的，并非常物，唯识论后面会有非常具体的分析。

令外，关于烦恼的理解。
从烦恼上说，烦恼和轮回有着几乎完全一致的构成。
我们说轮回、六道等，在当今世界的物理学等语境中，是不能理解也难以接受的。其实佛教根本不认为有一个灵魂在转世，也不认为有一个记忆体在六道里附着在不同的身体上发展变化（但这里有比较微妙的一面，因为人们通常说的这个记忆的载体，尽管人们不能描述它是什么，人们还是会认为，这个东西是有价值的，因为它真的是属于“我”的，有没有在其次，认为它是“我的”或者它是“我”，这才是问题的关键）。
但首先，不必计较那些你所想象的轮回和六道是什么，你只要看到眼前的烦恼，因为这是要走向那个你所要寻找的根本“我”的必经之路。

举一个简简单单的例子：某一天，我看到一条短信，短信的内容是：好的。我因此想到对方发这条短信时，内心是敷衍的，甚至有一种不悦和不耐烦，我便觉得此人甚是讨厌。
这可以说是一个细小的烦恼，想必是人人都有的体验。
想必你也知道，这样的判断是多么主观多么不靠谱，但在那一刻，你坚信自己的判断，并在头脑中以种种画面、往事、虚构去论证它的真实。
于是，一个小时过去了，你终究不能证明它的真实，同时，你无法否定它的虚假。
这个形同无物的念头，牢牢绑住了你，这可谓绑缚。你如果能从这绑缚中松动脱身，就可以说是解脱。

想想这样的场景，是怎么发生的，它从一个你无法抓住的转化开始，从看到“好的”二字时，你听到这两个字从那个人嘴里说出来，你听见他的声音，其实他在现实中从未和你说过这两个字，但你听到了他的声音。

不要再往后走，再往前走，看到那两个字时，听到那两个字的声音前，你已经调动了一整个场景，这个场景并没有真实发生。你看见他正坐在办公桌前，或者他正在和同事闲聊。你根本无法求证这个念头是否真实。因为它已经快速发生并消失，并推动了下一个想象。

还是那样的策略，你不要往后推，再往前推，你想象的那个场景，比如你的上一条信息是：晚上一起吃饭吧。你在等待回信的过程中，那些场景就已经在你的头脑中发生了。
……

现在，我们把这样的思路转换到一个更真实的场景中，你和同事正面对面交谈，你让同事帮你打印一份文件，同事很忙，他说好的。下一刻，你开始等待他开始进行打印的操作，你听到“好的”时，你知道他就要准备开始打印了。你甚至都忘了你还没给他传文件。
这种细微的时刻，甚至称不上有什么烦恼。

但是在这个过程里，你发现了吗，有一次“生灭”，有更多次你未曾觉察的“生灭”，每一个生灭里，你都轻轻地快速地稳固地抓住了一个什么东西。

你要时刻地知道，你抓住了一个什么东西。因为这些原因无止境地推演下去，你会发现你抓的是一个你非常不想要的东西，但你扔不掉了，因为前面那个抓取的链锁已经把你缠得死死的。你不知道从哪里去解开它的。